如何去進(jìn)行社區營(yíng)造?
社區營(yíng)造總結為“人”、“文”、“地”、“產(chǎn)”、“景”,這五個(gè)切入角度的關(guān)系不是并列的,社區營(yíng)造的核心是人,“人”在中間,“文”、“地”、“產(chǎn)”、“景”為“人”所用,什么樣的營(yíng)造都離不開(kāi)人的營(yíng)造。不管項目是從哪一個(gè)切入點(diǎn)切入的,可食地景也好,墻繪也好,都是人來(lái)組織和實(shí)施的,社區營(yíng)造項目不管怎么設計,始終都要關(guān)注社區居民在這其中的成長(cháng)和發(fā)展,培養其參與社區公共事務(wù)的意識及自發(fā)解決社區問(wèn)題的能力。
社區營(yíng)造之“人”的角度
社區居民是具有多樣性的,他們在性別、年齡、民族、宗教信仰、家庭背景、受教育水平、職業(yè)、習慣、健康狀況、經(jīng)濟狀況等諸多方面是不同的,在社區中的精神和物質(zhì)需求也是不同的。
因而我們先要清楚從哪一個(gè)居民群體著(zhù)手。例如空巢老人、留守兒童、困難殘疾人、需要***業(yè)的中青年等等,通過(guò)開(kāi)展團體活動(dòng)、技能培訓、社區教育、發(fā)掘服務(wù)對象中有意愿為鄰里進(jìn)行志愿服務(wù)的居民骨干,進(jìn)而協(xié)助服務(wù)對象在骨干志愿者的帶領(lǐng)下建立互助公益組織,開(kāi)展自我服務(wù)。
社區營(yíng)造之“文”的角度
不管是社區傳統文化的延續,還是社區新文化的創(chuàng )造,都不是抽象的,都需要一定的實(shí)物來(lái)承載,因而要讓社區文化可視化。在這個(gè)過(guò)程中***要挖掘社區文化,并且找到承載社區文化的實(shí)物或者形式,并且采取相應措施去傳承發(fā)揚。
例如:社區博物館、社區文化長(cháng)廊、社區老照片展示社區本土文化歷史,社區生活影像、社區劇場(chǎng)、社區音樂(lè )、社區學(xué)堂、社區民俗節慶文化活動(dòng)等宣揚社區文化進(jìn)而鼓勵居民終生學(xué)習,促進(jìn)鄰里交往互動(dòng),催生社區網(wǎng)絡(luò )聯(lián)結,增進(jìn)居民的信任和互助關(guān)系,創(chuàng )造社區集體記憶、營(yíng)造社區共同意識,形塑社區公益文化。
社區營(yíng)造之“地”的角度
地理環(huán)境的保育與特色發(fā)揚,在地性的延續。例如臺灣桃米村利用當地濕地、溪流等地理資源,調動(dòng)居民的積極性,引導其完成對青蛙、蜻蜓等昆蟲(chóng)從認知到保育的一系列工作,營(yíng)造出桃米村良好的生態(tài)環(huán)境循環(huán)系統。
同時(shí),社區發(fā)動(dòng)全體成員集體維護、監督桃米村的生態(tài)發(fā)展,開(kāi)展多樣的人與自然親近的社會(huì )活動(dòng),激發(fā)社會(huì )各階層人對生態(tài)社區的了解及認同等,通過(guò)多種方式推動(dòng)生態(tài)社區的運營(yíng)。既保護了在地環(huán)境資源,又促進(jìn)了社區生態(tài)產(chǎn)業(yè)的完善。
社區營(yíng)造之“產(chǎn)”的角度
從產(chǎn)業(yè)發(fā)展切入,挖掘社區優(yōu)勢資源,通過(guò)建立合作社、興辦社區社會(huì )企業(yè)、開(kāi)發(fā)區域特色體驗旅游等方式、積極發(fā)展社區產(chǎn)業(yè),吸引更多居民參與在地產(chǎn)業(yè)/經(jīng)濟活動(dòng)的集體經(jīng)營(yíng)以及在地產(chǎn)業(yè)的創(chuàng )發(fā)與行銷(xiāo)中,增強社區造血功能,促進(jìn)社區可持續發(fā)展。
社區營(yíng)造之“景”的角度
可從社區居民參與社區公共空間的規劃、設計、建設、布局切入,通過(guò)構建長(cháng)者空間、連心驛站、社區書(shū)館、風(fēng)雨長(cháng)廊、休閑廣場(chǎng)、露天涼亭、社區花園、可食地景等室內外公共空間,建立公共空間和精神聯(lián)結,提升居民社區生活幸福指數。
也可從美化改善居住環(huán)境切入,通過(guò)動(dòng)員居民共同參與營(yíng)造綠色生態(tài)、環(huán)境優(yōu)美的院落/社區/街道,普及自然教育、垃圾分類(lèi)、資源循壞利用等綠色環(huán)保理念,撬動(dòng)居民組織化參與社區環(huán)境治理、形成社區環(huán)境維護機制。